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❹사회적 쟁점을 통한 국토읽기●10 다문화 사회에 대한 친근감: 수렴적 시선1.이국적인 펜션촌, 남해 독일마을과 미국마을○독일마을이나 서래마을처럼 이주민과 지역사회가 공존하는 긍정적인 경우와 대조적으로 가리봉동이나 안산 원곡동처럼 배타적인 공생 관계를 유지하는 부정적인 경우○남해 독일마을-자연환경을 최대한 살린 친환경 공법-①제3의 공간으로서 디아스포라의 정체성을 안겨 주는 공간이다. (박지혜)-②농촌마을, 녹색마을 체험 공간이다. 사람이 살면서 만들어내는 이국적인 분위기-③전원과 휴양성을 바탕으로 실버타운 공간으로서 경쟁력을 가진다(고혜숙)-해결해야 할 문제는 ①소문이 나면서 지역 주민들 일상생활이 방해를 받고 있다. ②근린 생활시설 부족 ③사회 봉사 등 기회 제공되지 않아 단조로운 생활○남해 미국마을-대체로 친척이나 세입자가 거주하거나 빈집인 채로 펜션 등 용도로 사용2. 강남의 쁘티 파리, 서울 서래마을○방배본동, 방배4동과 반포4동 일대에 위치, 국내 프랑스인 1550명 중 518명이 서래 마을(해럴드경제2016.2.14.)-1985년 한남동 주한프랑스 학교가 반포4동으로 이전하면서 마을 형성-서래로를 몽마르뜨 언덕으로 부르기 시작-빵집 파리크라상, 정통 프랑스 방식, 딱딱한 식감을 선호하는 프랑스-유독 일본 음식점이 많다3. 샐러드 볼 Salad Boul, 이태원○유래-한글학회의 용인가라오케 한국지명총론, ① 梨太院:배나무 이(梨)+역 원(서울에서 영남로로 향하는 첫 번 째 원), 효종 때부터 배나무가 많다하여 부름 ②異胎圓:다를 이(異), 태반 태(胎), 임진왜란 때 이곳 운종사 여승 겁탈하여 아이 잉태, 이후에는 귀화한 일본인이 거주하여 이타인異他人-임진왜란 일본 보급기지, 임오군란 진압 청나라 군대, 일본군 사령부, 주한미군-광복 이후 급증한 서울 인구의 집단 거주지역, 문화촌, 해방촌-6.25이후 미군, 1960년대 이후 각국 대사관, 1990년대 후반 이후 이주노동자-다양한 문화와 종교 인종이 한 조각 영토를 유지하고 있는 샐러드 볼과 같은 공간○ 다국적 문화의 공간-이슬람 거리, 아프리카 거리, 힌두교 사원-한국 최초로 이슬람 중앙성원 건립-가나 출신 방송인 샘 오취라, 용산구 홍보대사...나이지리아 가나인들이 원목 수송선 등을 통해 입항-힌두교 사원, 스리 라다 샤무순더르 사원○소수 문화의 공간-화려한 조명이 켜진 게이힐 대 화려한 조명이 꺼진 후커힐-후커힐은 미군 주둔으로 1980~1990년대 호황, 1990년대 초 범죄와의 전쟁, 2000년대 서울시 퇴폐업소 단속 강화, 2012년 미군 기지 이전○문화주도적 젠트리피케이션의 공간-경리단길-이태원역에 대기업 프린차이즈 경쟁에 밀린 상인들이 모여듬-대기업과 자본가가 대거 몰리면서 젠트리피케이션 1세대라는 용인가라오케 오명...과도한 상업화로 기존 거주민이 이주 ●11 다문화 사회에 대한 거리감: 배타적 시선국경없는 마을, 안산 원곡동○’현실적 집단갈등 이론‘: 희소 자원 경쟁이 구성원 간에 발생하면 집단간 갈등이 유발될 수 있다. 토착민은 이주민에 대한 위협감을 느끼게 되고, 편견으로 이어진다. (캠벨,1965)○국경 없는 마을 형성과 변화-백성말(백성동), 장차 백여 가지 성씨를 가진 사람들이 모여 살 곳-두 개의 원곡동: ①다문화 으뜸도시, 국경없는 마을 ②떠나고 싶지만 갈 곳이 없는 뜨내기들 집합소-1976년 반월신공업도시 건설 계획, 반월공단이 가동된 1980년대부터 대부분이 이방인, 1990년대 이주노동자, 국내최초로 외국인 주민이라는 말을 쓰게 된 다문화 마을-외국인 주민센터는 24시간 여권 발급 서비스, 은행은 토요일 영업○마을 실상-다양한 언어의 홍보물 간판-휴대전화 가게가 많음-환전소,여행사, 물류업이 많고, 이혼상담에서 신분증 제작, 출생 증명서, 취업 교류 대행 등 업무-노래방과 가라오케, 미용실-대문이 활짝 열려 있다. 잦은 이사와 이주 특징-주인의식 부족...쓰레기-구직에 관심○ 차별과 배제 대신 관용과 포용으로2. 옌볜 조선족 마을, 서울 가리봉동○1960~70년대 구로공단 산업 인력 밀집 지역, 인구 2만 명 중 외국인 거주자 30%, 조선족 비율이 90%○조선족의 용인가라오케 디아스포라적 특수성, 이중적 정체성....가리봉 종합시장은 황해, 신세계, 청년경찰, 시장 끝 쪽방촌, 언덕길 너머로 가산디지털 단지가 대조○2002년 미등록 불법체류를 6달~1년 출국준비기간 부여하자 숨었던 조선족이 거리로 나오면서 시작...성공한 조선족은 대림동, 신림동, 자양동으로 떠나고, 재정비촉진지구로 지정된 이탈이 심해짐, 공간적 분리와 사회적 고립이 동시에 진행-게토지역으로 황폐화되고, 오히려 조선족을 밀집시키면서 ...돈을 벌면 뜨는 정거장 ●12 소수 사회를 향한 단편적 시선양재대로가 갈라놓은 빈부 격차, 구룡마을과 타워팰리스○ 개포동이 개발되고, 그린벨트로 개발이 제한된 구룡마을, 개포동 567-1번지 일대가 신흥 무허가 정착지로-서울, 경기도 기존 무허가 정착지 철거되면서 이곳에 몰려듬-1988년 광명시 하안동 비닐하우스 철거, 1989년 안양시 산본리 택지 개발-올림픽 이후 집값 급등-딱지를 얻기 위한 위장 전입○행정 서비스를 기대하기 힘들다○2km 거리 타워팰리스와의 차이?2. 젊음과 대조를 이루는 노인의 공간, 탑골공원 및 종묘공원 주변○노인의 공간 대 젊은이 공간(종각이 있는 관철동)○락희 거리: 일본 도쿄 도시마구 스가모 거리 표상, 일본은 친화적 노인 상점 성업, 관광객, 보도의 턱을 모두 없애고 길을 평탄하게, 거리는 벤치와 쉼터 중심으로 동선을 구상, 용인가라오케 지하철 역의 승강기 운행속도를 늦춤...하나의 사업으로 접근한 락희 거리는 탑골 주변의 고질적인 노숙인, 무단 쓰레기 투기 문제를 해결하지 못하고 있음○옆 송해길은 상대적으로 비싼 찻집과 식당, 남녀 노인 데이트 장소○공유의 공간, 외로움 해소 공간, 구별 짓기(남자)와 나름의 질서와 규칙이 존재하는 공간3. 밝게 빛나는 붉은 불빛 아래, 청량리와 영등포 사창가○누구나 알지만 어디에도 없는 곳의견전체여성남성용인될 수 없고, 어떤 경우라도 법으로 처벌78.486.270.6용인될 수는 없으나, 반드시 처벌되어야 하는 것은 아님16.511.621.4상황에 따라 용인 될 수 있다.5.12.28.0*출처: 여성가족부, 2016○사창가 기록-1902.7.24. 우에노 야스타로, 부산 부평동에 성매매 요리소 야미산하, 여성 280명, 장소가 좁아서 1908,8월 완월동으로 옮김-1909년 경시청 조사, 서울 성매매 여성 2500여명(동아일보, 2009.10.30.) 우후죽순 늘어나 공창이 생김-미군정 공창 폐지령으로 공식적인 불법-1961년 박정희 정부, 정부 존립 정통성 부여 목적으로 ;*장소는 단속, 성매매 여성은 방치, 당시 서울 2,827명 중 1,368명이 일하던 종로 골목 정비-성매매 방지 및 피해자 보호 등에 관한 법률, 사람 보호, 피해 회복, 자립 자활 지원○ 서울역(종로), 용산역, 용인가라오케 영등포역, 청량리 역 중 아직 영업 중인 영등포○내쫒긴 ’자기‘, 청량리 588은 청량리역이 전농동 588-1번지, 과거 588 종점-강원도 지역 군인들 첫 관문, 서울 사창가가 철거당하면서 전성기-2017년 기준 3곳 영업, ”오빠, 삼촌 들 고마웠어요“라는 낙서○영등포는 밤 8시 이후, 비싼 거리를 자본주의 사회에서 내버려 두지 않을 것이다. -합법적인 제제와 비합법적인 사회적 묵인이라는 틀 사이-OECD 국가 중 한국과 슬로베니아만이 불법(이데일리, 2016.8.4.)◐어두운 극장에서 확 트인 광장으로, 성소수자들의 공간○퀴어문화축제는 2000년 9월 8일 축제를 통해 시작....2017년 약 8만여 명이 참가(머니투데이, 2017.8.16.)○종로에서 이태원으로 이동-명동 동명극장-종로 파고다 극장(사창가 몰락으로 생긴 공간)-인터넷 발달로 이태원이 떴으나, 인터넷을 모르는 사람들의 종로는 오히려 장소성이 재강화○무지개 깃발은 샌프란시스코 시의원 하비 밀크 의뢰로 길버트 베이커가 도안, 8가지 색상, 현재 6가지로 다양성과 평화지지 모임에도 등장*분홍색은 원단 값이 비싸서, 청록색은 깃발을 반으로 나누기 위해 짝수 색으로○23개 국가가 동성애자 결혼 합법 ■역사를 간직한 마을, 성장하는 지역, 변화를 경험하고 있는 도시 ■수렴적 또는 배타적 구역에 대한 모든 담론